马克思在《资本论》中深刻揭示了资本的本质：资本来到世间，从头到脚，每个毛孔都滴着血和肮脏的东西。

南丹县素有“中国锡都”之称。这片土地蕴藏着丰富的矿产资源，本该是滋养百姓的财富源泉，却在这矿产资源资本的疯狂绞杀下，演变成了一幕幕权力异化与道德沦丧的悲剧舞台。这里上演的，不仅是经济利益的掠夺，更是道德底线在金钱诱惑下的崩塌。

矿难：权力与资本的原始合谋

南丹腐败案的序幕，由一场惊天矿难拉开。2001年7月17日，南丹龙泉矿冶总厂拉甲坡矿发生特大透水事故，81条鲜活的生命瞬间消逝在黑暗的矿井中。这本是一起令人痛心的安全生产事故，却因时任县委书记万瑞忠、县长唐毓盛等人的瞒报行为，演变成了一场官商勾结、草菅人命的惊天丑闻。

官方通报显示，事故发生后，时任县委书记万瑞忠、县长唐毓盛等人非但没有组织抢险救援，反而与矿主黎东明等人结成“利益共同体”，采取非法手段隐瞒事故、封锁消息长达半月之。他们甚至向上级发送“无人员伤亡”的虚假电报，试图用谎言掩盖真相。

在这场赤裸裸的资本绞杀中，81名矿工的生命被异化为冰冷的数字，而权力则彻底沦为资本的帮凶。时任县长唐毓盛利用职权违规审批非法矿权、挪用公款为“黑护矿队”撑腰，将矿山安全、矿工生命、生态底线全部抛诸脑后。

这起事件不仅是安全生产领域的重特大事故，更是资本原始积累过程中，权力与资本合谋绞杀道德底线的典型案例。当资本的逐利本性与不受约束的权力结合，人性的贪婪与道德的沦丧便达到了极致。

塌方：前腐后继的权力异化

如果说7·17矿难是南丹腐败案的起点，那么后续历任主政者的“接力腐败”，则构成了这幅众生图的主体部分。官方通报显示，南丹县接连五任县长（唐毓盛、潘育伟、陈继勇、廖国璋、覃康平）以及多位县委书记相继落马，形成了罕见的“塌方式腐败”。

——唐毓盛案：资本原始积累的血腥开端

2001年7月17日，南丹拉甲坡矿发生特大透水事故，81名矿工遇难。时任县长唐毓盛与县委书记、矿主结成“铁三角”，不仅不救援、不上报，反而封锁消息、暴力封口。这一事件标志着资本逻辑对公共道德的彻底绞杀。为了资本的增值，人的生命被异化为可牺牲的成本，公共权力被异化为资本的保护伞。

——潘育伟案：监管失守的权力变现

作为7·17矿难后的首任县长，潘育伟本应痛定思痛、严管矿山、修复生态。然而，他却重蹈覆辙，将手中的矿权审批、安全监管、项目发包大权，变成了个人敛财的工具。通报指出，他在任期间对非法采矿、重金属污染整治敷衍塞责，为矿商大开“绿色通道”，在工程招投标、专项资金分配中搞暗箱操作，收受企业与矿商巨额财物。

——陈继勇案：隐蔽寻租的利益输送

与前几任不同，陈继勇主政南丹期间采取了更为隐蔽的寻租方式。他避开直接插手矿山开采，转而深耕工程建设、财政资金、企业补助等“软性”领域。通报显示，他对重点项目、民生工程搞“定向发包、指定中标”，违规超标准拨付企业扶持资金，为关联企业输送利益。

——覃康平案：迷信敛财的荒唐堕落

作为十八大后仍不收手的典型，覃康平的堕落更具讽刺意味。通报直指其丧失理想信念，沉迷封建迷信，一边大肆敛财，一边妄图用鬼神“保佑”自己贪腐不被发现。他将企业补助当成“人情筹码”，违规超标准向关系企业拨付资金，把公权力彻底异化为个人牟利的工具。

——廖国璋案：道德沦丧的全面深化

廖国璋主政期间，默许亲属在矿产领域大肆牟利，搞起家族式腐败。资本逻辑不仅侵蚀了公共权力的运行机制，更侵蚀了官员的个人道德底线，导致道德的全面沦丧。

——黄克案：资本绞杀道德沦丧的新形态

如果说早期的腐败还停留在赤裸裸的矿产掠夺，那么近年来曝光的“环保腐败”，则揭示了资本绞杀的新形态——利用环保外衣进行更隐蔽的利益输送。南丹县委原书记黄克案的通报，为我们揭示了这一新形态的丑陋面目。通报指出，黄克“丧失理想信念，背弃初心使命，对党不忠诚不老实，对抗组织审查”，其违纪违法行为主要集中在环保领域。通报明确指出，黄克“私欲膨胀，‘靠环保吃环保’，将公权力异化为谋取私利的工具”。他利用职务便利在环保项目工程承揽、医疗设备采购等方面为他人谋利，非法收受巨额财物。这标志着资本绞杀已经从赤裸裸的资源掠夺，升级为打着环保旗号的系统性腐败。黄克的堕落还体现在其“两面人生”的道德表演上。通报显示，他无视中央八项规定精神，违规收受礼金，接受可能影响公正执行公务的宴请，但表面上却以“环保卫士”自居。这种道德表演，正是资本绞杀下人性扭曲的典型表现。环保本应是修复生态、造福百姓的善举，却在资本的绞杀下变成了新的敛财工具。这种打着正义旗号进行的利益输送，比赤裸裸的掠夺更具欺骗性，也更具破坏性。

这一任又一任的“接力腐败”，不仅掏空了南丹的公共资源，更透支了当地的政治生态。权力的接力棒在贪婪的手中传递，道德的底线在一次次的资本绞杀中被击穿。

扭曲：人性在资本绞杀下堕落

《资本论》指出：如果有10%的利润，资本就会保证到处被使用；有20%的利润，资本就能活跃起来；有50%的利润，资本就会铤而走险；为了100%的利润，资本就敢践踏人间一切法律；有300%以上的利润，资本敢犯任何罪行。

纵观南丹系列腐败案，我们可以看到一幅资本绞杀下的人性道德沦丧众生图：在南丹，权力不再是服务人民的工具，而是异化为资本增值的帮凶。无论是早期的矿产掠夺，还是后期的环保伪装，权力始终围绕资本旋转。公权力被私有化、商品化，成为少数人牟利的工具。从7·17矿难的瞒报，到历任主政者的接力腐败，再到环保领域的利益输送，南丹的腐败链条见证了人性道德底线的全面崩塌。当资本的逻辑压倒一切时，生命的尊严、法律的威严、道德的底线都成了可以交易的商品。南丹腐败案中最令人痛心的是那些曾经宣誓为人民服务的官员，在资本的绞杀下变成了贪婪的掠夺者。他们不仅丧失了党性，更丧失了最基本的人性良知。

救赎：构建把权力关进笼子的机制

南丹系列腐败案给我们留下了沉重的警示：资本是一把双刃剑，它既可以创造财富，也可以绞杀道德。当资本失去约束，权力失去监督，人性的贪婪就会被无限放大，最终导致道德的全面沦丧。

同时南丹县腐败案表明，资本逻辑对公共道德的绞杀是一个系统性、结构性问题。要抵御资本绞杀，必须从制度层面入手，重塑正义和构建把权力关进笼子的机制。

首先，强化权力制约，防止权力资本化。必须建立健全权力运行制约机制，防止公共权力被资本异化。特别是对“一把手”的权力，必须建立有效的监督机制，防止权力失控。

其次，完善矿产资源管理，阻断资本寻租渠道。必须完善矿产资源管理制度，阻断资本寻租渠道。必须建立透明的管理制度，防止资本通过“绿色伪装”进行寻租。

最后，重塑道德底线，抵御资本异化。必须加强官员的道德教育，重塑道德底线。资本逻辑的侵蚀不仅体现在制度层面，更体现在道德层面。只有重塑道德底线，才能抵御资本异化。

     （广西社会道德文化研究会高端智库）